Hermenéutica cultural sobre un videoclip de 'God Help the Girl' (O: Mnemotecnia solipsista en torno a la deriva 'indie' de los tiempos modernos)

Facebook como género literario 'reloaded': "Antonio J. Rodríguez: a pesar de todo, su espíritu esconde aún residuos de radiaciones catódicas ante el europeísmo neoyorquino-woodyalleniano de un posible Pat Bateman que toma alegres frappus con Jessica Parker y teclean artículos de pornosoft en el iMac Apple dentro de la Big Apple; y arrastra al extremo de lo paródico la pretensión encomiable de inocular reputación al icono del siglo XXI que encarna el matrimonio Monsieur&Madame BoBory”. La cita tiene que ver con una recomendación sobre la versión que God Help the Girl hace del tema de Belle & Sebastian Funny Little Frog: A nivel lírico, se trata de una rutinaria canción de romance (“I come home late and lover your soul”, etcétera) que comporta exiguos niveles de riesgo poético; en otras palabras, y si es posible trasladar el debate poético a la canción, la escritura que hallamos aquí es machadiana, intemporal. Como dice Colinas en el interesante prólogo que hace a la reciente antología 'Nuestra poesía en el tiempo' (Siruela), poesía como “género literario 'a contracorriente' de los mensajes habituales, de los mensajes de nuestro tiempo”. Casi aforística y lapidaria, en palabras de Nietzsche: “la buena frase, demasiado dura desde el punto de vista del tiempo, imperecedera en medio de todo lo que cambia”. Es por ello por lo que esta clase de creaciones no concluyen con la música en sí, sino en su puesta en escena: fotografías de grupo y videoclips. Como los actores del porno (con conciencia de clase) de Erika Lust, los integrantes de God Help the Girl trabajan con 'laptops' potentes ('Netianas', como Remedios Zafra): Se presumen representantes de profesiones liberales, especialmente sensibles respecto a la producción de capital simbólico, incluso de aquel contracultural (el guionista del clip vio pertinente que stencils tuvieran una tímida presencia). Material de estudio para Dave Brooks: “Pese a que desearías odiarlos, a duras penas puedes evitar experimentar una punzada de aprobación al ver a esos dioses del currículo.” Lectores de revistas para decorar el loft pero probablemente también de 'Esquire'. Consumidores de pizza, aunque delaten una erótica fisonómica —e intelectual— insoslayable. Chicas sexys, sí, pero por iniciativa propia, es decir no por influencia subliminal del medio AV. Indies herederos del imaginario presente en series como 'Friends' o 'Edición anterior', y por supuesto, 'Sex in the city' (de ahí el idílico matrimonio que compondría una Jessica Parker capaz de ablandar al mismísimo Chris Bale). Bebedores de té, café o infusiones; estimulantes blandos, en cualquier caso. 'Soft life': amantes de los paseos bucólicos y ropa de abrigo. Fin del camino punk, salvaje. Iconos del capitalismo rosa (Illouz) y del cosmopolitismo descolonialista —nótese la presencia de la corista negra, encargada de agregar la veta soul—. Ciudadanos que abandonaron la metrópolis para acudir a espacios sin estrés aunque mantengan el contacto con los epicentros financieros (¿reinventar a Richard Florida?). Como advertí en mi reseña de 'Segundo matrimonio', la deriva socialfilantrópica del capitalismo ha permutado al Michael Douglas de 'Wall Street' (años 80-90) como baluarte existencial por cualquiera de los papeles que Woody Allen otorga a sus actores (siglo XXI). Para bien o para mal, todo nace y muere en Anglosajonia.